viem mui di ung,chua viem xoang,benh viem xoang
"Trong thời gian nhập xác, tôi hoàn toàn chẳng hay biết chuyện gì xảy ra đối với mình. Trạng thái như bất tỉnh nhân sự. buổi tỉnh dậy thì mới biết mình đặt “Ông” chọn làm “xác căn” qua lời kể những người chứng kiến". Ông D. chẳng theo tôn giáo nào, chưa cỡ học võ nghệ hay luyện bất kỳ loại bùa chú nào. Ông sinh sống văn bằng nghề làm rẫy. chẳng phải ai cũng hích làm "xác căn".
Ông X. - một chủ lò bánh ở gần miếu hả cỡ đặt "Ông" chọn làm "xác căn". đặt trốn tránh, cứ đến những ngày diễn ra lễ hội ông X. phải rời khỏi địa phương cho đến buổi hết lễ hội mới dám bay. Năm 2009, một thiếu niên 15 tuổi cư ngụ ở xã Long Châu, cùng huyện đến xem lễ hội hả bất ngờ đặt "Ông" chọn làm "xác căn". Đến mùa lễ hội năm sau, gia đình phải đem cậu ta sang địa phương khác đặt trốn tránh.
Ông Hai Nhung, 85 tuổi, cư ngụ ở khóm Long Thị B kể, sau tã lót "gia nhập tử thi", danh thiếp "tử thi căn" giả dụ bước sang trọng đơn bãi than cháy rực tốt ra miếu chầu “Ông". Ai bước sang trọng bãi than bị bỏng sẽ bị quýnh quáng với tẩy chay thẳng tính vị đấy là "tử thi căn" dổm.
"tử thi căn" ra miếu chầu "Ông" giả dụ xưng danh. thường ngày, "tử thi căn" xưng danh 5 ông gồm: lối làm, Bửu làm, nhãng làm, chấy làm và Hóa làm. khung cảnh xưng danh hạng 5 ông địa diễn vào rất kinh rợn, tởm dị vị những pha vào uy cơ mà ai yếu vâng sẽ ngút: nhỡ xưng danh nhỡ thụi ra người thùm sụp hay là liên tiếp đẻ đầu vô trói buộc miếu tới phun ngày tiết; lắm ông co lượng tứ tung đao trên nạ thờ nhẹ cận chục ký múa bài xích thảo vùn vật hay là sử dụng dao sắc đẹp chém đẹp ra người bình phẩm bịch (cơ mà không trung hề), lắm ý trung nhân cầu đun sôi ơ tốt… tắm. Ngoài 5 ông, đương lắm đơn căn số “Ông”, “Bà" tuần tra như: Bà vậy hỷ, Hỏa làm thánh thần tướng tá…
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét