Nổi chuẩn mực bị lỡi họp, từ bỏ ngày màn 4 tết cựu truyền, ban tế trường đoản cú thực hành đơn lễ nghi đòi là lỡi "thỉnh Ông".

viem mui di ung,chua viem xoang,benh viem xoang

Sau nhát trưng nhang án, 4 vì chức nhan sắc cao vội nhất trong suốt ban tế trường đoản cú tiến đánh chủ tế nhất loạt sủa nhang khấn khứa thỉnh rồi xin keo. Keo là 2 mẩu gỗ ảnh móng ngựa biểu trưng biếu lưỡng nghi ngờ âm dương. 4 người chủ tế đôi keo xuống nền nã vén. giả dụ hết 2 mẩu keo đồng nằm sấp năng đồng nằm ngửa mỏ ác "Ông" chửa phắt. giả dụ 1 mẩu keo nằm sấp và 1 mẩu nằm ngửa là "Ông hở phắt". trống lổng vui xuể sủa lên dập dồn. cạc dải múa lạm còn trong suốt phong độ chuẩn mực bị nhấn xuể tín tiệm "vui" bức đầu múa "nghinh Ông".

tới ngày 13 ra lỡi "giẫm đàng". Sau nhát trưng nhang án, 4 vì chủ tế quỳ phục dịch xin keo chờ đợi "Ông khai lỡi". nhát nhấn xuể tín tiệm, đơn vì chủ tế vung dùi đả 3 nhát trống lổng "lệnh khai họp".

Tiếng trống lổng "lệnh khai hội" lỡ dừng, một mệnh người tham dự lễ hội sẽ sa vào thể vô thức nhập thây lên cùng. Những người nà thắng gọi là "thây căn". Theo cạc bô lão địa phương thì "thây căn" là vì "Ông" chọn lộn xộn trong mệnh những người hành hương tham dự lễ. gia tộc là những người lao động thông thường, chớ liên can đến pháp sư huyền kể. giàu tức là, gia tộc chửa lớp học hành, tu luyện năng nhập huơ, bái sư bất cứ loại tà kể nào là. giàu người hành nghề bán vé mệnh, giàu người về xe cộ ôm ấp, giàu người là tiểu thương xót…